Aquele que girou o mundo
O nome vem da sua trajetória: teria passado por diversas esferas e dimensões espirituais, atuando em muitos setores e sabendo se deslocar no tempo e no espaço com extrema destreza. Ele gira o mundo — atua em qualquer lugar.
Terreiro de Umbanda · Gama, Distrito Federal · desde 2008
Saravá! Ogunhê, meu pai!
Casa de fé, caridade e ancestralidade
O Centro Espírita Social e Cultural Pai Tomé de Aruanda é uma casa de Umbanda de raiz Angola fundada pelo Babalorixá Pai Francisco de Ogum. Aqui, o axé se traduz em caridade gratuita, horta que vira remédio, tambor que vira festa e cultura afro-brasileira que vira direito.
A Casa
Uma casa de axé que também é escola, horta e praça
Fundado em 2008 pelo Babalorixá Pai Francisco de Ogum, o CEPTA nasceu da raiz de Nação Angola, oriundo da casa de Pai Joaquim de Angola. Desde então, o terreiro faz do trabalho social e cultural uma prioridade tão grande quanto o trabalho espiritual.
2008Fundação da casa, por Pai Francisco de Ogum
0Espécies de plantas medicinais cultivadas
0Toneladas de alimento colhidas no Projeto Ecoilê
0De programação gratuita no Cortejo de Ogum
Fundamentos
O que é Umbanda
Religião genuinamente brasileira, nascida do encontro entre a ancestralidade africana, a espiritualidade dos povos originários e o cristianismo popular. Sua marca é a caridade praticada sem cobrança e o acolhimento de quem chega.
Contra o racismo religioso
Exu não é o diabo. Nunca foi.
Os atributos negativos atribuídos a Exu são resultado de distorções promovidas no processo colonial, como tentativa de subjugar a espiritualidade dos povos africanos escravizados — e foram reforçados depois por segmentos religiosos contemporâneos. Demonizar Exu foi parte de demonizar a cultura negra. Este site é, também, um ato de esclarecimento público.
"A demonização de Exu é uma síntese da demonização da cultura negra e do próprio negro."
Linhas de trabalho
A Roda de Gira da casa
Toque em cada ponto da roda para conhecer quem trabalha em nossas giras. Cada linha traz um jeito próprio de acolher, aconselhar e curar.
Giras do CEPTA
Oito linhas, um só axé
Fontes desta seção
- Portal Giras de Umbanda — As giras de Umbanda
- Diário de Umbanda — Os Pretos-Velhos
- Guerreiros de Xangô — Linhas de trabalho
Observação: a ordem e a composição das giras variam de casa para casa. Esta é a organização praticada no CEPTA.
O Exu guardião desta casa
Laroyê, Sr. Exu Gira Mundo!
Sr. Exu
Gira Mundo
Guardião do movimento, da justiça e dos caminhos que precisam ser reabertos. É ele quem responde pela guarda do CEPTA, ao lado da Sra. Pomba Gira Maria Padilha. Aqui contamos sua história com honestidade: o que é consenso, o que varia entre linhagens e o que só a casa pode dizer.
Exu da casa — confirmado
Narrativas variam entre linhagens
"Quem gira o mundo é Deus, só Deus pode girar.
E abaixo da gira do mundo, Seu Gira Mundo é quem pode girar."
A história, contada com transparência
Não existe uma biografia única e canônica do Sr. Gira Mundo. O que existe são narrativas que atravessam terreiros, cada uma com seu peso. Apresentamos as mais consistentes — e sinalizamos o que é interpretação.
Arraste para o lado para ver toda a linha do tempo
O nome A função Manter a energia em circulação
Seu ofício é impedir que a vida trave. Onde há bloqueio, ele põe movimento; onde há estagnação, renovação. É por isso que se recorre a ele quando os caminhos parecem fechados.
A hierarquia Chefe de legião, não subordinado
Diferente do que se costuma supor, o Sr. Gira Mundo não pertence à falange de Tranca-Ruas ou Marabô: ele próprio figura entre os Exus chefes de legião, ao lado de Sete Encruzilhadas, Marabô, Tranca-Ruas, Tiriri e Veludo.
A vibração Na Linha de Xangô — a Lei
Responde pela vibração de Xangô, o orixá da Justiça, que coordena a lei kármica. Movimento a serviço da justiça: essa é a assinatura dele — e conversa diretamente com Ogum, orixá do babalorixá desta casa.
O temperamento Sério, exigente, sem brincadeira
Descrito como muito exigente: trabalha de forma séria e concentrada, não admite brincadeiras e quer sempre dar o exemplo. Quem se consulta com ele encontra firmeza, não indulgência.
O que dizemos e o que não dizemos Uma nota de honestidade
Circulam versões que situam o Sr. Gira Mundo na Atlântida ou na Lemúria. São narrativas de fontes frágeis, estranhas à raiz Angola desta casa — e por isso não as adotamos. A versão que vale é a que o próprio Exu conta em terra, na gira.
Fundamentos e atributos
Toque em cada ficha para entender o fundamento por trás dela.
Descrevemos a tradição, não prescrevemos práticas. Oferendas, firmezas e assentamentos são trabalho ritual — feitos na casa, com orientação do dirigente, nunca por conta própria a partir de um site.
Pontos cantados do Sr. Gira Mundo
Pontos de domínio popular, cantados em terreiros de todo o Brasil. Toque para ler a letra.
Olha a volta que o mundo dá (bis) Auê, Gira Mundo Olha a volta que o mundo dá (bis) Quem gira o mundo é Deus Só Deus pode girar (bis) E abaixo da gira do mundo Seu Gira Mundo é quem pode girar
Ê girê, ô girá Gira Mundo vai chegar Ê girê, ô girá Para todo mal levar Ê girê, ô girá Lá para o fundo do mar
Gira... seu Gira Mundo... gira, ele vai girar (2x) Gira levando as demandas, seu Gira Mundo ele vai girar
Gravações comerciais são obras autorais de seus intérpretes. Indicamos onde ouvir na seção Louvações — sempre nas plataformas oficiais dos artistas.
Fontes desta seção
- Casa de Oxum — Exú Gira Mundo (origem do nome, temperamento, guias, pontos cantados)
- Centro Pai João de Angola — Quem é Exu Giramundo
- Casa de Estudos de Umbanda — Classificação e hierarquia dos Exus
- Umbanda em Paz — Os Exus nas Sete Linhas da Umbanda
- Diário de Umbanda — As Sete Linhas (Xangô e a lei kármica)
- Revista Mouseion / UniLaSalle — Pontos riscados e nominações: Exu em discussão (artigo acadêmico)
- Wikipédia — Exu de Umbanda
O nome da casa
Quem é Pai Tomé de Aruanda
Pai Tomé é o preto-velho que dá nome a este terreiro. Como todos os pretos-velhos, carrega a memória dos africanos escravizados no Brasil e a sabedoria de quem atravessou o sofrimento sem perder a doçura. A linha dos pretos-velhos é a do aconselhamento — por isso são chamados carinhosamente de "os psicólogos da Umbanda".
A tradição descreve Pai Tomé como um velho de fala firme, que não aceita meia-verdade e faz questão de conferir o que ouve — uma associação frequentemente feita ao apóstolo Tomé, aquele que precisou ver para crer.8 A história completa, como é contada nesta casa, é narrada pelo próprio Pai Francisco de Ogum nas giras de preto-velho.
Conhecer as giras de preto-velho
Fontes desta seção
Giras & Trabalhos
As giras da casa, uma a uma
Gira é o trabalho espiritual em que as entidades descem para atender, aconselhar e curar. Cada linha tem seu dia, sua vibração e seu jeito de trabalhar. As giras do CEPTA são abertas à comunidade — você não precisa ser da casa para assistir, só chegar com respeito.
Os dias e horários confirmados são divulgados a cada mês no Instagram oficial da casa. Antes de sua primeira visita, confirme a agenda por lá ou pelo WhatsApp — giras podem ser remarcadas em datas de festejo. Como funciona uma consulta →
Calendário
O ano litúrgico da Umbanda
A Umbanda acompanha o calendário dos orixás — muitas datas dialogam com o santo católico sincretizado, herança do tempo em que a fé precisou se esconder para sobreviver. Filtre por período e conheça as celebrações que a casa observa.
Calendário litúrgico vigente 2026
-
20jan
Orixá
Oxóssi — Dia de São Sebastião
O orixá caçador, senhor das matas e da fartura. Cor verde, saudação Okê Arô.
-
02fev
Orixá
Iemanjá — Rainha do Mar
Mãe das águas salgadas, senhora da fertilidade e do acolhimento. Cor azul e branco, saudação Odoyá.
-
23abr
Festejo
Ogum — Dia de São Jorge Festejo da casa
O orixá guerreiro, senhor dos caminhos e do orixá de cabeça de Pai Francisco. É a data do nosso Cortejo de Ogum. Cor vermelho, saudação Ogunhê.
-
13jun
Orixá
Xangô — São Cosme / Ibejada
O orixá da justiça, senhor do trovão e da pedreira — linha de vibração do Sr. Exu Gira Mundo. Kaô Kabecilê.
-
26jul
Orixá
Nanã & vovós — Sant'Ana
A mais velha dos orixás, senhora da lama primordial e da ancestralidade. Homenagem aos pretos-velhos.
-
16ago
Orixá
Obaluaê / Omulu — São Roque
O senhor da saúde e da doença, médico dos pobres. Atotô. Vibração de cura e transformação.
-
27set
Linha
Festa de erês — São Cosme e São Damião
A alegria das crianças da Umbanda. Doces, brincadeira e a pureza que cura.
-
15ago
Festejo
Festa de Exu Gira Mundo Festejo da casa
A grande festa em louvor ao Exu da casa, celebrada em 15 de agosto. Horário e detalhes são confirmados a cada ano no Instagram oficial — saiba mais nos festejos.
-
15nov
Orixá
Oxalá & Umbanda
O pai maior, senhor da paz. 15 de novembro é celebrado como o Dia Nacional da Umbanda. Epa Babá.
-
04dez
Orixá
Iansã — Santa Bárbara
Senhora dos ventos, dos raios e dos eguns. Guerreira destemida. Eparrei Oyá.
Nenhuma data neste período.
As datas seguem a tradição da Umbanda e podem variar de casa para casa. O calendário oficial de trabalhos e festejos do CEPTA, com dias e horários, é publicado no Instagram da casa.
Festejos
Quando a casa vira praça
Os festejos do CEPTA extrapolam o terreiro: viram programação cultural aberta, com música, roda de conversa, feira e comida. São o momento em que a Umbanda se mostra à cidade como o que sempre foi — cultura popular brasileira, patrimônio de resistência.
Cortejo de Ogum
Anual · em torno de 23 de abril (Dia de Ogum / São Jorge) · Ponte Alta Norte, Gama–DF
O maior festejo da casa: três dias de programação gratuita celebrando a ancestralidade e a cultura afro-brasileira, em honra a Ogum — o orixá de cabeça de Pai Francisco. Cortejo, apresentações, roda de tambor e atividades culturais abertas a toda a comunidade.
Dia 1Abertura & cortejoConcentração, cortejo de rua e saudação a Ogum com atabaques e pontos.
Dia 2Cultura & ancestralidadeApresentações, roda de conversa sobre matriz africana e feira de artesãos.
Dia 3Festa & partilhaGira de festa, comida servida à comunidade e encerramento com curimba.
O projeto é realizado pela Associação Cultural, Esportiva, Social e Profissional (ACESP), com fomento da Fundação Cultural Palmares e apoio do Ministério da Cultura e do Governo Federal. As datas e o formato de cada edição são divulgados no Instagram oficial da casa.
Realização e apoio
Festa de Exu Gira Mundo
Anual · data anunciada a cada ano · terreiro do CEPTA
A festa em louvor ao Exu da casa, o Sr. Gira Mundo — guardião que abre os caminhos do terreiro. É noite de gira grande: pontos cantados, oferendas de honra, atendimento e a força dos guardiões celebrada por toda a comunidade da casa.
Esta é uma festa tradicional da casa. A data exata de cada edição, a programação e as orientações para quem quiser participar são anunciadas a cada ano. Instagram oficial da casa Conheça a história do Sr. Gira Mundo
Sua empresa ou coletivo quer apoiar um festejo?
Patrocínio, permuta e parceria cultural ajudam a manter a programação gratuita e os projetos sociais.
Quero apoiar
Louvações
A casa reza cantando
Na Umbanda, o ponto cantado é oração, chamada e força. A curimba — o conjunto dos tambores e das vozes — sustenta a gira e conduz a energia do terreiro. Aqui estão algumas louvações de domínio público que abrem os trabalhos. Toque em cada uma para ver a letra.
Ponto de abertura da gira
Abre a roda, meu Pai,
que a gira vai começar.
Com licença de Oxalá
e a força do vovô,
é Umbanda a trabalhar.
Saudação a Ogum
Ogunhê, meu pai Ogum,
guerreiro de fé e de aço,
abre os caminhos da casa,
vai na frente, dá o passo.
Salve a lança de Ogum!
Ponto de preto-velho
Vovô já chegou,
com seu cachimbo e seu rosário.
Senta no toco, escuta o filho,
e reza baixinho o necessário.
Adorei as almas, vovô!
Saudação aos guardiões
Laroyê, é Exu!
Seu guardião de fé,
na encruzilhada ele trabalha,
firmando o axé.
Salve a lei de Umbanda!
Por respeito ao fundamento, esta casa não publica pontos riscados, firmezas ou pontos privativos de suas entidades. As louvações acima são de domínio público e servem apenas para aproximar o visitante da sonoridade da Umbanda.
Consultas
Uma consulta com as entidades
Na consulta, você conversa diretamente com uma entidade incorporada — um preto-velho, um caboclo, um guardião. Ela ouve, aconselha e, quando é o caso, indica um trabalho. O atendimento de caridade das segundas-feiras (12h às 18h) é gratuito e aberto à todos(as), de qualquer fé. Consultas com outras entidades ou em outros dias e horários têm uma contribuição que ajuda nas despesas da casa — o valor você confere pelos nossos canais de contato.
1Chegue no dia da giraConfirme a agenda no Instagram e venha com roupa clara e confortável, de preferência.
2Receba sua senhaAo chegar, a cambona da casa orienta e organiza a ordem de atendimento.
3Converse com a entidadeFale abertamente. Tudo é sigiloso. A entidade escuta sem julgamento.
4Leve a orientaçãoVocê sai com um conselho e, se indicado, com a orientação de um trabalho ou banho.
Preciso ser umbandista para me consultar?
Não. A Umbanda atende à todos(as), de qualquer fé ou sem religião. Basta chegar com respeito.
As consultas têm algum custo?
O atendimento de caridade das segundas-feiras (12h às 18h) é totalmente gratuito. Já as consultas com outras entidades ou em outros dias e horários têm uma contribuição, que ajuda a manter as despesas da casa. O valor não é fixo aqui no site — consulte pelos nossos canais de contato (WhatsApp e Instagram) antes de agendar.
Como agendo uma consulta com contribuição?
Fale com a casa pelo WhatsApp ou pelo Instagram oficial. Combinamos a entidade, o dia e o horário disponíveis e informamos a contribuição correspondente. Toda a arrecadação é aplicada na manutenção do terreiro e nos projetos.
Posso levar crianças?
Sim, crianças são bem-vindas e acolhidas com carinho. Recomendamos avaliar o horário, já que algumas giras terminam tarde.
Como me preparo?
Evite bebida alcoólica no dia, prefira roupas claras e venha de coração aberto. Anotar o que deseja conversar ajuda.
O Babalorixá
Pai Francisco de Ogum
Babalorixá, fundador e dirigente do CEPTA. É a mão que assenta a casa e a voz que conduz cada gira. Sua trajetória é a da própria Umbanda de Nação Angola: a raiz herdada, o santo firmado em Ogum e o compromisso de fazer do terreiro um espaço de fé, cultura e cuidado com a comunidade.
TítuloBabalorixá (Pai de Santo)
Raiz / NaçãoNação Angola
LinhagemCasa de Pai Joaquim de Angola
Orixá de cabeçaOgum
Exu da casaSr. Gira Mundo
Desde2008 — fundação do CEPTA
A escolha do nome não é acaso: dizer-se “de Ogum” é declarar de quem se é filho. Ogum é o orixá guerreiro, senhor dos caminhos e do ferro, aquele que abre a estrada e não recua diante da luta. É essa vibração que Pai Francisco imprime na condução da casa — firmeza para proteger a comunidade e disposição para abrir caminhos onde parecia não haver.
Da raiz de Nação Angola, herdada da casa de Pai Joaquim de Angola, vem o compromisso com o fundamento e com a ancestralidade banto — a mesma que deu à língua portuguesa palavras como “Aruanda”, o reino espiritual que dá nome ao terreiro. Como dirigente, cabe a ele assentar a casa, formar os médiuns, conduzir as giras e zelar para que a tradição atravesse as gerações sem se perder.
Sob sua liderança, o CEPTA tornou-se referência de terreiro que une o trabalho espiritual à ação social e cultural. A casa foi reconhecida pela Fiocruz Brasília como uma das lideranças de matriz africana do Projeto Ecoilê, e Pai Francisco esteve presente na articulação dos terreiros do Distrito Federal em defesa da liberdade religiosa e contra a intolerância.
“Terreiro é casa de acolher. Aqui ninguém chega de menos e ninguém sai de mãos vazias.”
— sentido que orienta o trabalho da casaMarcos da trajetória
- 2008 Fundação do CEPTA Pai Francisco de Ogum funda o Centro Espírita Social e Cultural Pai Tomé de Aruanda, na raiz de Nação Angola.
- Anos seguintes Enraizamento na comunidade A casa se firma na Ponte Alta Norte (Gama–DF) e faz do trabalho social prioridade tão grande quanto o espiritual.
- Projeto Ecoilê Parceria com a Fiocruz O CEPTA passa a integrar o Projeto Ecoilê, da Fiocruz Brasília, que valoriza saberes e plantas medicinais dos terreiros de matriz africana.
- Cultura Cortejo de Ogum A casa leva a Umbanda à cidade com festejos culturais abertos, apoiados por recursos federais de cultura.
- Hoje Articulação e defesa Presente na união dos terreiros do DF pela liberdade religiosa e contra a intolerância.
- Reconhecimento Rumo a patrimônio cultural A casa entra em processo de reconhecimento como patrimônio cultural — um passo que valoriza a memória, a ancestralidade e a contribuição do terreiro para a cultura afro-brasileira do Distrito Federal.
- 2026 Site institucional O CEPTA lança seu site oficial, reunindo história, giras, calendário e projetos em um só lugar — dando mais visibilidade, transparência e alcance ao trabalho da casa, em português e inglês. terreiropaitomedearuanda.com
Esta biografia reúne apenas informações públicas e verificáveis sobre a atuação de Pai Francisco de Ogum e do CEPTA. A história pessoal completa — nome de nascimento, iniciação e caminhada de santo — é narrada pelo próprio babalorixá nas giras da casa. A família de axé pode ampliar este espaço com fotos e relatos oficiais.
Projetos sociais & culturais
Fé que vira ação
Caridade é fundamento de Umbanda. No CEPTA, isso ganha forma em projetos concretos: horta medicinal, distribuição de alimento, oficinas culturais e a parceria com a Fiocruz. Cada real captado sustenta uma dessas frentes.
Projeto Ecoilê · Fiocruz
Parceria com a Fiocruz Brasília que valoriza as plantas medicinais e os saberes tradicionais dos terreiros de matriz africana — a farmácia viva do axé como saúde comunitária.
Conhecer o projetoHorta & farmácia viva
Cultivo de ervas e alimentos no próprio terreiro: parte vira remédio natural e banho de descarrego, parte vira cesta para quem precisa. Terra que cura e alimenta.
Apoiar esta frenteOficinas culturais
Curimba, percussão, contação de história e roda de saberes durante os festejos — cultura afro-brasileira viva, aberta e gratuita para a comunidade.
Ver nos festejos
Fontes desta seção
Apoios & parcerias
Quem caminha junto com a casa
A caridade e a cultura do CEPTA se fortalecem em rede. Instituições públicas, científicas e comunitárias somam esforços com a casa em ações de saúde, cidadania e cultura afro-brasileira — cada parceria amplia o axé que vira direito.
GDF
Governo do Distrito Federal
Fiocruz Brasília
Ciência & saúde comunitária
Saúde-DF
Secretaria de Saúde do DF
Fundação Palmares
Cultura afro-brasileira
ONGs parceiras
Organizações parceiras
Cooperativas
Economia solidária
Associações
Associações comunitárias
Verbas parlamentares
Emendas & fomento público
Algumas parcerias são pontuais ou estão em construção. Instituições, coletivos e representantes que queiram somar com os projetos da casa podem falar com o CEPTA pelos canais de contato. Os logotipos oficiais pertencem aos seus respectivos titulares.
Parceira cultural
ACESP Cultura
A Associação Cultural, Esportiva, Social e Profissional (ACESP) é a parceira que realiza o Cortejo de Ogum e projetos culturais ao lado do CEPTA, com fomento da Fundação Cultural Palmares e apoio do Ministério da Cultura e do Governo Federal. Sua missão é promover espaços de convivência, aprendizado e fortalecimento comunitário, integrando cultura, esporte, ação social e desenvolvimento humano.
0Pessoas impactadas pelas ações culturais e sociais
0Pessoas atendidas diretamente pelos projetos
0Projetos culturais executados na comunidade
0Edição do Cortejo de Ogum (abril de 2026)
Cultura & ancestralidade
Cortejo de Ogum, Tambor de Crioula, Xaxado e oficinas de percussão e saberes ancestrais afro-brasileiros.
Ação social & comunidade
Serviços sociais, apoio comunitário e espaços de convivência no Gama, Riacho Fundo II e Recanto das Emas.
Formação & esporte
Oficinas educativas, formação cultural e iniciativas esportivas voltadas ao desenvolvimento humano.
Conheça o trabalho da ACESP Cultura
Brasília–DF · Instagram @acesp.oficial · associacao@acespcultura.com.br · WhatsApp (61) 99223-0952
Visitar o site oficial
APOIE A CASA
Faça parte da Casa de Aruanda
O atendimento de caridade das segundas-feiras é gratuito, e a casa se sustenta na força de quem colabora. Sua doação vira planta na horta, alimento na cesta, tambor na oficina e programação gratuita na cidade.
Doe via PIX
Qualquer valor ajuda e é 100% aplicado nos projetos da casa.
Chave PIX institucional (e-mail)
contato@cepta.com.br
Ao doar, escreva na descrição do PIX o seu nome completo e a observação “referente à doação”. Assim conseguimos registrar e agradecer a sua contribuição.
Esta é a única chave institucional da casa para doações. Em caso de dúvida, confirme pelo WhatsApp antes de doar.
Seja voluntário(a)
Horta, cozinha comunitária, produção de festejo, comunicação. Tem tempo e boa vontade? A casa acolhe.
Quero ajudarPatrocine um festejo
Empresas e coletivos podem apoiar o Cortejo de Ogum e a Festa de Exu Gira Mundo com patrocínio ou permuta.
Falar sobre patrocínioDoe mantimentos
Alimentos não perecíveis, mudas, ervas, velas e materiais de festejo são sempre bem-vindos.
Combinar entregaAcervo
A casa em imagens
Registros reais das giras, festejos, da Curimba e da horta que cura, organizados por tema. Acompanhe também as publicações mais recentes no Instagram oficial da casa.
Cortejo de Ogum · cultura na rua
Curimba · o tambor que reza
Farmácia viva · a horta que cura
Gira · a chama do axé
Giro de notícias · ao vivo
Axé na imprensa
Um agregador ao vivo do que a imprensa brasileira publica sobre Umbanda, Candomblé, liberdade religiosa e o enfrentamento ao racismo religioso. As notícias são buscadas em tempo real em fontes jornalísticas e atualizadas a cada visita.
Buscando notícias nas fontes…
Não foi possível carregar o feed ao vivo agora (pode ser bloqueio de rede ou instabilidade da fonte). Enquanto isso, acompanhe diretamente estes veículos que cobrem religiões de matriz africana com seriedade:
Agência Brasil
Agência pública de notícias da EBC — cobertura de cultura, direitos e liberdade religiosa.
Abrir fonteAgência Pública
Jornalismo investigativo premiado, com reportagens sobre racismo religioso e terreiros.
Abrir fonteGeledés
Instituto da Mulher Negra — referência em pautas antirracistas e de matriz africana.
Abrir fonteAs manchetes acima são produzidas por veículos de imprensa independentes e não representam a opinião do CEPTA. Publicamos este agregador como serviço de informação e transparência — cada notícia leva ao site original da fonte.
Primeira visita & dúvidas
Tudo o que você quer perguntar
Se é a sua primeira vez num terreiro, é normal ter dúvidas. Reunimos as mais comuns com respeito e clareza — sem misticismo desnecessário.
Umbanda é do bem ou do mal?
A Umbanda é uma religião brasileira fundada na caridade, na fé em Deus (Zambi/Olorum) e no trabalho do bem. Ela não faz mal a ninguém. Preconceitos vêm do racismo religioso, não da prática real da casa.
Como devo me vestir?
Roupas claras, confortáveis e discretas são bem-vindas. Não é obrigatório vestir branco para assistir, mas evite roupas muito curtas por respeito ao espaço sagrado.
Posso tirar fotos durante a gira?
Em geral, não. A gira é um momento sagrado e de privacidade das entidades e dos consulentes. Pergunte sempre à cambona antes de registrar qualquer coisa.
Preciso levar alguma coisa?
Só você e o coração aberto. Se quiser contribuir, a casa aceita doações de velas, alimentos ou mantimentos, mas nada é exigido para ser atendido.
Umbanda e Candomblé são a mesma coisa?
Não. São religiões irmãs, ambas de matriz africana, mas distintas. O Candomblé é a tradição mais próxima das raízes africanas: cultua os orixás em iorubá, fon ou banto, segue a liturgia trazida pelos africanos escravizados e não incorpora, nas cerimônias públicas, espíritos de mortos. A Umbanda nasceu no Brasil, em 1908, como religião genuinamente brasileira: reúne a herança africana dos orixás, a espiritualidade indígena, o catolicismo popular e o espiritismo kardecista — e trabalha, em português, com entidades como pretos-velhos, caboclos, crianças (erês) e guias que baixam para aconselhar e curar. Em resumo: o Candomblé cultua os orixás; a Umbanda também os reverencia, mas seu trabalho central é a caridade por meio das entidades.
Crianças e idosos podem participar?
Sim. A casa é acessível e acolhedora. Se você ou alguém da família tiver alguma necessidade específica de acessibilidade, avise a casa pelo WhatsApp que organizamos o melhor acolhimento.
Contato & Localização
Venha nos visitar
O CEPTA fica na Ponte Alta Norte, Gama — Distrito Federal. Antes de vir pela primeira vez, fale com a casa para confirmar o dia da gira e receber as orientações de chegada.
- Onde estamosPonte Alta Norte · Gama · Distrito Federal · Endereço exato enviado ao confirmar a visita.
- Instagram@cepta.oficial
- Blog oficialcentroespiritapaitome.blogspot.com
Privacidade & proteção de dados
Sua privacidade também é respeito
Um terreiro guarda confidências. O mesmo cuidado que temos com o que se fala numa consulta nós temos com os seus dados. Esta política explica, em linguagem simples, o que este site coleta (quase nada), por quê e quais são os seus direitos pela Lei Geral de Proteção de Dados — Lei nº 13.709/2018 (LGPD).
Site sem rastreamentoNão usamos cookies de publicidade, pixels de redes sociais nem ferramentas de analytics que perfilam visitantes.
Nada sai do seu aparelhoSuas preferências (idioma, tema, contraste, fonte) ficam só no seu navegador. Não temos servidor nem banco de dados.
Sigilo espiritualO que é dito numa consulta é sigiloso e jamais registrado, gravado ou compartilhado — por fundamento e por respeito.
Quem é o responsável pelos dados?
O controlador dos dados é o Centro Espírita Social e Cultural Pai Tomé de Aruanda (CEPTA), associação religiosa sem fins lucrativos sediada em Ponte Alta Norte, Gama — Distrito Federal, representada por seu babalorixá, Pai Francisco de Ogum. Para qualquer assunto de privacidade, fale com a casa pelo WhatsApp ou pelo Instagram oficial @cepta.oficial.
Que dados este site coleta?
Este é um site estático: ele não possui formulário que grave informações em servidor, não cria conta de usuário e não mantém banco de dados de visitantes. Concretamente:
- Preferências de acessibilidade e idioma — idioma (PT/EN), tema claro/escuro, alto contraste, fonte ampliada e redução de movimento são gravados no localStorage do seu próprio navegador. Eles nunca são enviados para lugar nenhum e você pode apagá-los limpando os dados do site.
- Formulário de visita — o que você digita (nome, contato e mensagem) não é enviado para nós pela internet: ao clicar em enviar, o texto é montado localmente e aberto no seu WhatsApp, onde você decide se envia. Nada é salvo pelo site.
- Registros técnicos da hospedagem — como em qualquer site, o servidor que entrega esta página pode registrar temporariamente endereço IP, data/hora e navegador, por segurança e para funcionar. É um tratamento apoiado no legítimo interesse (art. 7º, IX, da LGPD).
O site usa cookies?
Não usamos cookies de publicidade, remarketing, pixel do Meta/Facebook, Google Analytics ou qualquer ferramenta de perfilamento. O único armazenamento local é o localStorage com as suas preferências de leitura — estritamente necessário para o site lembrar como você gosta de navegar.
E a seção de notícias ao vivo?
A seção Axé na imprensa busca manchetes públicas em feeds jornalísticos (RSS) no momento em que você rola até ela. Essa requisição parte do seu navegador e passa por um serviço intermediário de leitura de feeds — como acontece em qualquer link que você abre, o serviço enxerga o endereço IP da conexão. Nós não recebemos, não guardamos e não conseguimos ver esse dado.
Ao clicar em uma notícia, você sai deste site e passa a ser regido pela política de privacidade do veículo de imprensa correspondente.
Dados sensíveis e convicção religiosa
A LGPD classifica convicção religiosa como dado pessoal sensível (art. 5º, II). Por isso somos radicais neste ponto: o site não pede, não infere e não registra a sua religião. Visitar esta página não gera nenhum cadastro.
Nas atividades presenciais, o tratamento de dados de médiuns, filhos de santo e participantes segue o art. 11, II, "a" da LGPD — tratamento por organização religiosa, restrito às finalidades da casa, sem transferência a terceiros e sem uso comercial. Consultas espirituais não são gravadas, transcritas nem compartilhadas, jamais.
Fotos e imagens em giras e festejos
Durante as giras não é permitido fotografar ou filmar. Em festejos abertos ao público pode haver registro fotográfico para divulgação cultural da casa; se você aparecer numa imagem e não quiser, basta pedir a remoção — atendemos sem burocracia. Crianças só são registradas com autorização de quem é responsável.
Quais são os seus direitos?
Pelo art. 18 da LGPD, você pode a qualquer momento pedir:
- confirmação de que existe (ou não) tratamento de dados seus;
- acesso aos dados;
- correção de dados incompletos, inexatos ou desatualizados;
- anonimização, bloqueio ou eliminação de dados desnecessários ou excessivos;
- portabilidade, informação sobre compartilhamento e revogação do consentimento.
Basta falar com a casa pelo WhatsApp ou pelo Instagram. Respondemos em até 15 dias. Você também pode reclamar à ANPD — Autoridade Nacional de Proteção de Dados.
Doações, PIX e segurança
Doações por PIX acontecem inteiramente dentro do aplicativo do seu banco — este site apenas exibe a chave para você copiar. Não processamos pagamentos, não vemos os seus dados bancários e não armazenamos nada sobre a transação. O site é servido por HTTPS e não possui área de login.
Crianças e adolescentes
O conteúdo deste site é livre e informativo, mas não é direcionado a crianças. Não coletamos dados de menores de 18 anos. A participação de crianças e adolescentes nas atividades da casa depende sempre da presença ou autorização de quem é responsável por elas.
Mudanças nesta política
Se esta política mudar, a alteração aparece no histórico de versões do site — o selo de versão no rodapé mostra exatamente quando. Não fazemos mudanças silenciosas.
Versão desta política: 1.2.0 · atualizada em 28/07/2026
Este texto tem finalidade informativa e foi redigido em linguagem acessível a partir da Lei nº 13.709/2018 (LGPD). Ele não substitui orientação jurídica. Em caso de dúvida sobre um caso concreto, procure a casa — respondemos com transparência.